Баргельд в своём «Нагорном Карабахе» поднимает тему неоднородности пространств Порядка, в которых метафизические равнины соседствуют с метафизическими горами, главная из которых, по Посланию — гора Ушида или Ушидарена, гора, рассекающая зарю. Именно на этой горе Заратуштра обрёл откровение от Творца. Нет сомнения, что эта гора неоднократно являлась человечеству до и после этого. Именно на ней остановил свой путь ноев ковчег, Моисей получил на ней свои заповеди, на ней Высшая сила остановила руку Авраама, Иисус читал свою проповедь, а Мухаммед получил своё первое откровение.
Впрочем, из всех священных текстов лишь Послание честно говорит нам, что гора эта не является объектом топографическим, но объектом метафизическим исключительно, объектом пространства Истины, возвышенностью сугубо внутренней, возвышенностью в пространстве человеческой морали.
И Иисус, и Ной, и Заратуштра были на ней, вне зависимости от того, где в этот момент находились их физические тела: на Арарате, Кух-и Ходже, Храмовой горе или вовсе на галлилейской равнине.
И каждый из нас или пытается карабкаться на неё, или летит с неё кубарем, или же идёт мимо, её вовсе не видя.
Ну а кто-то, кто-то стоит там, на самой макушке, на площадке, на которой по последним исследованиям должен бы стоять пирамидион, который, конечно, никогда там не стоял, так как площадка эта нужна вовсе не для пирамидиона.